其实很早之前，心理学大师弗洛伊德就提出过一个术语，叫“现实原则”。按照现实原则理论，一个健康的个人，由于受到现实原则的限制，必须学会如何延迟满足。如果不向现实妥协，继续坚持婴儿时期的那种“我想要的现在就要”原则，那么这个人就会永远停留在感情功能不健全的幼儿期，既不能完成自我实现，也没有办法跟社会交流。在弗洛伊德的理论中，现实原则主要是通过社会结构的渠道来对个人产生影响，比如家庭、学校、公司、社会制度等。

但是现在，现实原则越来越不能生效了。

一个原因是，人们越来越“人以群分”。学者比尔·毕肖普写过一本书《大归类》，这本书在美国政治界很有名，克林顿曾引用过它来解释为什么各州的选举经常一边倒。里面写到，美国人是如何通过搬家到不同社区和不同城市，从而改变了美国的政治地图的。大归类在美国从20世纪70年代开始，结果是，经过40多年的大归类，保守的地方越来越保守，自由主义的地方越来越自由主义。美国人越来越多地与和自己观点相近的人住在同一社区。

罗伯茨引用一位研究移民问题的经济学家的说法：“由于我们能轻松地选择自己的邻居，我们失去了和不同背景的人们接触的机会，因此也就无法接触到与我们的观点截然相反的人。”

人们只和自己观点相近的人待在一起，听到的也都是自己喜欢听的话，无论是网络上还是现实中。 芝加哥大学法学教授卡尔·桑斯坦就说：“随着我们的生活和经验日益适应我们的偏好，人们越来越相信我们有权力躲避那些我们不想听到的意见，远离我们讨厌的人，避免各种形式的不期而遇。”说白了就是，以前人要适应现实，现在是现实去适应人，不然人就逃离。

桑斯坦和毕肖普的研究都揭示了同一个事实，那就是，受群体心理学影响，如果一个社区中的成员拥有非常相似的价值观，那么他们的观点就会变得越来越极端，容忍不同意见的能力也会越来越低。因为，当我们处在一个和我们价值观非常类似的群体中，群体的肯定会让我们对自己的观点更加自信。

桑斯坦的研究认为，很多时候人对自己的观点其实并没有那么强的自信，因此会借鉴周围人的看法。于是，在一个人与人之间的差别非常明显的多样化社区中，这种心理能让大多数人持有比较中立温和的观点。但是，在一个人与人高度相似的社区中，因为自己的观点就是其他人也赞同的观点，我们就会越来越自信，还感觉很良好。桑斯坦说：”在很多情况下，仅仅因为团体的支持和肯定，人们的看法就会变得越来越极端。”

不仅如此，这还会影响人的自我认知能力。 康涅狄格大学哲学教授迈克尔·林奇就说，一旦人类失去了忍受不同意见的意愿，就失去了获得真正的自我知识的能力。因为，“当我们拒绝接受与我们看法不同的人时，我们不仅拒绝了这些具体的人，还拒绝了他人这个抽象的概念；我们拒绝承认在自我之外还存在一个更广阔的世界，这个世界不受我们控制，也不依赖于我们的自我而存在。而只有认识到自我之外还存在更广阔的东西，我们才能真正理解自己是谁，以及自己不是谁。”

越来越自我，并且极度自信，导致的结果就是，越来越多的人表现出了心理学意义上的自恋症。社会心理学家珍·特文格在她的书《自恋时代》里就说，自恋症在普通人中增长的速度，就跟肥胖增长的速度一样惊人。

保罗·罗伯茨说，自恋越来越普遍也有几个原因。

第一个原因是文化和家庭的影响。现在文化和家庭在培养孩子时，都强调要建立儿童的自尊心。主流文化也鼓励人认为自己是特别的和与众不同的。这就导致，很多人变成成年人，也抱有一种小孩子般的自我意识，认为自己在外部世界中处于极端重要的位置。

第二个原因是经济因素。自恋的核心是从本质上拒绝外界的限制。这在从前只有特别富有和有权力的人才可以做到。弗洛伊德说的现实原则，很快就会让大多数人认识到真实世界的限制。但是，越来越发达的消费信贷文化改变了这一点。一方面，它使得人们可以暂时逃避经济能力的限制，另一方面，过度消费也可以加强人们的自我认同。所以，珍·特文格说：“金融革命和自恋主义文化在互相促进。”

第三个原因是技术。社交网络如Facebook、推特、微博、Instagram、朋友圈，都在鼓励人去拍照展示自我。如果有人对你的话和照片表示出不同意见，你还可以拉黑和屏蔽他们。

罗伯茨说，这让社会变得真人秀化：自我才是衡量一切事物的标准，任何能扩大自我和吸引更多人关注自我的行为，不管是多么冲动、多么愚蠢，都是个人成功的标志。

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文：李翔

观点来自：保罗·罗伯茨《冲动的社会》